В своем обращении на 81-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН на прошлой неделе министр иностранных дел России Сергей Лавров подчеркнул: «Пришло время также решить главный вопрос на Ближнем Востоке — обеспечение палестинской государственности на основе бесчисленных решений ООН».
Поддержка палестинской государственности была позицией Москвы с тех пор, как Советский Союз поддержал раздел в 1947 году, и она остается таковой с момента создания Российской Федерации в декабре 1991 года.
Вместо того, чтобы предоставить палестинцам существенную поддержку против их израильских колонизаторов, Российская Федерация с 1991 года в лучшем случае предлагала не что иное, как пустую дипломатическую риторику в поддержку несуществующего решения о двух государствах, сохраняя при этом теплые отношения с Израилем.
Даже после того, как Израиль открыто присоединился к тотальной войне Запада против России посредством войны на Украине, русские не отказались от своего союза с Израилем. В этом альянсе, а также в его претензии на «обесторонний подход» посредством постоянной поддержки несуществующего решения о двух государствах, Российская Федерация добилась гораздо худших результатов, чем СССР.
Если не считать бессмысленных дипломатических заявлений, подобных заявлениям Лаврова на прошлой неделе, вялая поддержка Россией Ирана в нынешней войне вряд ли является серьезным отклонением от тщательного балансирования, которое Советский Союз осуществлял в послевоенный период. Советская и последующая российская приверженность отчуждению арабской общественности продолжаются быстрыми темпами.
Российская Федерация не только не прокладывает новый путь, но и отказалась изменить свою политику в отношении палестинцев и сионизма, за исключением увеличения координации в сфере торговли и безопасности с Израилем за последние три с половиной десятилетия. Его поддержка Палестинской автономии (ПА), которая сотрудничает с Израилем и Западом, вряд ли можно считать поддержкой палестинцев.
Учитывая эти реалии, любопытно, что никто в правящих кругах России не подумал о радикальном изменении ее провальной политики на Ближнем Востоке.
Советские альтернативы
Русские большевики, как христиане, так и евреи, все это время яростно выступали не только против сионизма, но даже против антисионистского еврейского национализма Всеобщего еврейского Трудового Бунда в Литве, Польше и России (известного как Бунд), который призывал к нетерриториальной еврейской культурной автономии.
Именно после русской революции и создания Советского Союза большевистская оппозиция сионизму стала государственной политикой, в то время как их прежняя оппозиция бундовскому еврейскому национализму пошатнулась. Вскоре Бунд распался, и большинство его членов вступили в Коммунистическую партию Советского Союза (КПСС).
Действительно, многие бывшие бундовцы стали чиновниками еврейской секции партии (Евсекции), проводя советскую культурную и языковую (идиш) политику по отношению к еврейскому населению союза.
Именно после русской революции и создания Советского Союза большевистская оппозиция сионизму стала государственной политикой.
Именно Еврейская секция КПСС возглавила обвинение против сионизма в стране. Сионистские организации стали в СССР незаконными, а видные советские еврейские и христианские деятели выступали против колониально-поселенческого движения в своих речах и публикациях, называя сионистов колонизаторами, стремившимися подчинить коренных палестинских рабочих британскому капиталу.
В то же время Советы начали политику, продолжающую спонсировать царскую еврейскую сельскохозяйственную колонизацию внутри страны, которая началась еще в конце 18 века.
При царе русских евреев отправляли в Сибирь, на юг России, на Кавказ и в Крым для создания сельскохозяйственных поселений, некоторые из которых все еще процветали во время русской революции.
Натиск царских белых армий и их западноевропейских спонсоров на революцию опустошил черту оседлости, где большинство евреев проживало при царях, убив более 100 000 евреев и лишив средств к существованию выживших.
Именно в этом контексте зарождающееся советское правительство вместе с Американским еврейским объединенным распределительным комитетом спонсировало и совместно финансировало новый проект по созданию большего количества сельскохозяйственных колоний для евреев на юге Украины, Северном Кавказе, в Поволжье и Крыму. Проект длился с 1924 по 1938 год, когда у объединенного комитета закончилось финансирование для продолжения.
Советский Сион
В 1934 году Советский Союз, отказавшийся создать «еврейскую» провинцию в Крыму из-за противодействия коренных крымских татар, создал ее в малонаселенном Биробиджане. Это было сделано для того, чтобы удовлетворить антисионистских еврейских националистов, которые видели в принципиальной советской политике борьбы с антисемитизмом и интеграции советских евреев лучший ответ колониально-поселенческому сионизму.
Хотя многие еврейские чиновники выступили против этого проекта, в пробиробиджанской статье в «Международной пресс-корреспонденции» (Inprecor) Коммунистического Интернационала (Коминтерна) говорилось:
Теперь доказано, что евреи, как и все другие народы, способны, как пионеры, в тяжелейших физических условиях превратить неразвитую страну в страну социалистической культуры. Нет «арабского вопроса», нет конфликта империалистических интересов, нет бегства от одного антисемитизма к другому. Вот решение еврейского вопроса Советской властью.
Статья, написанная автором, обозначенным только как MZ, называлась «Социалистическое строительство в Советском Союзе: Биро-Бижан, автономная еврейская провинция» и появилась в Inprecor, том 14, номер 32, 1 июня 1934 года.
Действительно, это была мягкая сионистка и жесткая антикоммунистка Ханна Арендт, которая признала это: «Русская революция нанесла удар по первому (сионистскому) утверждению, что еврейский вопрос может быть решен только в Палестине и что антисемитизм можно искоренить только путем застройки Палестины, иными словами, путем исхода евреев с их бывшей родины».
Тем не менее, большинство советских евреев оставались антинационалистами и поддерживали ассимиляцию в советское общество. Лишь небольшой процент переехал в Биробиджан или в сельскохозяйственные колонии, в то время как большинство переехало в крупные советские города в России, Белоруссии и Украине, отвергая еврейский национализм во всех его проявлениях — как сионистский, бундовский, так и спонсируемый Советским Союзом.
Ко времени Второй мировой войны евреи настолько интегрировались в советское общество, что более 100 еврейских генералов служили во время войны в Красной Армии, которую основал и возглавил еврейский большевик Лев Троцкий.
Советы и их Коммунистический Интернационал защищали право палестинцев на восстание против британцев и сионистов как в 1920-х, так и в 1930-х годах, открыто осуждая сионистов. После палестинского восстания в Бураке Вале в 1929 году Георгий Сафаров, заместитель директора Восточного отдела Коминтерна, решительно осудил «сионистские колонии в Палестине», назвав «еврейскую общину в Палестине (как) британским империалистическим авангардом».
Однако к концу войны и после Холокоста Сталин сделал резкий поворот.
Сионистский разворот
Сионистское лоббирование советских посольств в Великобритании и Турции помогло, но не было главной причиной. В начале «холодной войны» реакционные арабские монархии и консервативное палестинское руководство были союзниками империалистического Запада. Их послевоенные союзы и враждебность к коммунизму не вызвали к ним симпатии в Советском Союзе.
Претензии сионистов на то, чтобы быть убежденными социалистами и беспартийными в холодной войне, помогли убедить Советы поддержать решение в виде единого государства для палестинцев и еврейских поселенцев или, в противном случае, раздел Палестины на два государства – одно для поселенцев, а другое для коренного населения.
Советский посол в ООН Андрей Громыко получил в апреле 1947 года новые инструкции из Москвы, которые изменили прежнюю советскую антисионистскую позицию. Громыко произнес страстные речи в мае и ноябре 1947 года, защищая предполагаемое право еврейских поселенцев на создание государства в Палестине, одновременно обвиняя западноевропейские страны в неспособности помочь евреям во время войны.
Когда был провозглашен Израиль, Советы поспешили признать его, заслужив враждебность большинства арабского мира и навсегда оттолкнув все арабские коммунистические партии, придерживавшиеся советской линии, от арабского общества. Если Советы думали, что благодаря поддержке сионистов приобрели союзника на Ближнем Востоке, они вскоре осознали свой просчет.
Тем не менее, при Никите Хрущеве, который в прошлом году сменил Сталина на посту партийного лидера, в июне 1954 года советская миссия в Израиле была преобразована в посольство.
Однако именно арабские республики оказались наиболее дружественными к Советскому Союзу арабскими режимами: Египет с середины 1950-х годов, Ирак после 1958 года и Алжир после 1962 года, а затем и другие.
Советы продолжали свои дипломатические отношения с Израилем, в то время как их поддержка арабских республик оставалась вялой по сравнению с поддержкой западного империализма Израиля и реакционных арабских режимов.
Союз Израиля с империализмом и враждебность к Советам были таковы, что он начал кампанию по клеймению Советов, первого режима в мире, приверженного борьбе с антисемитизмом словом и делом, как «антисемитов».
Поскольку евреи в западных странах отказались переезжать в Израиль, а иммиграция иссякла, израильтяне стремились привезти советских евреев для заселения своей колонии-поселенца. Именно в этом контексте они обвинили Советский Союз в антисемитизме за отказ позволить советским евреям уехать в Израиль.
Дипломатические ограничения
Советы разорвали отношения с еврейской поселенческой колонией после израильского вторжения в три арабские страны в 1967 году. Затем Израиль усилил свою кампанию против советского «антисемитизма», пока Советы, наконец, не уступили и не разрешили крупномасштабную еврейскую эмиграцию, начиная с 1971 года. Половина из тех, кто уехал, предпочла США, а не Израиль.
Ослабление было частью советской попытки сохранить разрядку в отношениях с США, которые вели антисоветскую кампанию от имени Израиля. Именно советский лидер Михаил Горбачев ослабил эмиграционные ограничения в период с 1987 по 1989 год, позволив миллиону советских евреев покинуть разваливающийся СССР и отправиться в Израиль, единственную страну, которая с готовностью их приняла.
Горбачев восстановил дипломатические отношения с Израилем в октябре 1991 года, а 16 декабря того же года под давлением США Советский Союз проголосовал за отмену резолюции ООН «Сионизм — это расизм», которую Советы поддержали в 1975 году.
Если она радикально не изменит свою стратегию на Ближнем Востоке, Россия останется незначительным фактором в продолжающейся борьбе за прекращение сионистского поселенческого колониализма и израильского регионального империализма.
Если разворот Сталина в отношении сионизма был мотивирован Холокостом, холодной войной и отсутствием просоветских арабских правителей, то не будет ли нынешняя война Запада против России, геноцид палестинцев и антиимпериализм Ирана, а также сопротивление Ливана и Палестины недостаточными, чтобы спровоцировать новый разворот?
Это правда, что все арабские режимы, включая коллаборационистскую ПА, сегодня находятся в заднем кармане Запада, как и в 1948 году. Однако они не единственные игроки на политическом поле.
Западная поддержка сионистского проекта была направлена, как выразился антисемит Уинстон Черчилль в своей статье 1920 года «Сионизм против большевизма», на то, чтобы нанести удар по русской революции и «международному коммунизму», которые он назвал еврейским «всемирным заговором».
Британская Декларация Бальфура, изданная в 1917 году в поддержку того, что Черчилль называл «национальными евреями», за пять дней до триумфа русской революции, была разработана с целью предотвратить поддержку революции русскими евреями. План провалился.
Однако при Горбачеве Советский Союз удачно отдал один из своих последних голосов в ООН за реабилитацию сионизма. Поддержав отмену резолюции «Сионизм — это расизм» за несколько дней до того, как опустился занавес над СССР, она раз и навсегда стерла антисионизм советской эпохи.
Учитывая эту историю, Российской Федерации не следует ожидать особых изменений в своем положении на Ближнем Востоке. Если он радикально не изменит свою стратегию на Ближнем Востоке, он останется незначительным фактором в продолжающейся борьбе за конец сионистского поселенческого колониализма и израильского регионального империализма.
